易参之斗本北方为坎北宫龟形乃其本

　象又分为龟蛇两物于宝以坎为狐 虞翻

　以艮为狐天文以心为狐互发也运斗枢
　曰玉衡散而为鼠玉衡斗星亦坎也牵牛
　在丑北星河鼓亦名牵牛言阳气 (第 027a 页)

　六百年得补仙官其馀职不得矣

鬼官北斗君周武王(治一/天宫)
三官都禁郎齐桓公(姓姜名/小白)
水官司命晋文公(姓姬名/重耳)
大禁晨二人位比尚书令
汉光武帝孙文台(名坚)
中禁二人位比中书令监
颜怀(字思/季)杨彪(字文/光)
北帝南朱阳大门灵关侯郤鉴先是高明司
直郤鉴今为之位比尚书仆射
右禁监谢幼舆(名鲲晋/官太常)

司马邓岳
右禁监侍帝晨𢈔元规(名亮晋时位比侍中/领右卫又云元规前)
(为中卫/大将军)
司马冯怀(字相思/⬤太常)华歆
长史 虞翻(字长翔武昌人𢈔亮/江州引为上佐不就)

后中卫大将军孔文举(名融)
长史唐周(为吴/尚书)
司马张绣(后汉/将军)
监海伯治东海温太真位比 (第 028a 页)

契假
借周易爻象以论作丹之意而儒者不知神仙之事反
作阴阳注之殊失其大旨然则晋以前已有人注参同
契矣如 虞翻 注阴长生注惜皆不傅于世至五代伪蜀
真一子彭晓作通真义以五行解三相𩔖为五相𩔖误
矣三相𩔖者大易也 (第 3a 页)

　谓之辞
命参同契唯览其端辞寡意大后嗣宜遵
　辞寡而意大言微而旨深学道之人宜其
　遵奉也
委时去世依托丘山循游寥廓与鬼为邻
　 虞翻 以为委边著鬼是魏字斯得与鬼不
　然其悟道之后何得与鬼为邻行耳
化形而亡沦寂无声
　魏公初服丹时化形而 (第 011a 页)

墓珠襦玉匣玉玺金印三十六铜剑三烂若龙
文悉璃玉匣金饰后瑜携剑经赣上飞入江水
南越王弟建德故宅在西城内 吴虞翻 移交州时有园池唐六 (第 7p010b 页)

　　　太玄经十卷(扬雄撰 虞翻 注)
鹰萃于林獭入干泉○鸣鸠在林笑彼众禽
○淮南王安多华少实○齐桓晋文之霸如
曰继月孔予文足老君玄足 (第 020b 页)

于初九故穷而至于泣血 虞仲翔 曰坎雨称膏诗曰阴雨膏之是其义
也
王畿曰天地生万物屯物之始生故继乾坤
之后气始交未畅曰屯物勾萌未舒曰 …… (第 031a 页)
在群阴中行以
独反而从阳柔得而正故
薛君采曰休复之吉以下仁也后世不务修
身故亦不知亲贤之为务
熊过曰 虞翻 谓坤为邦国故国君凶十年者
李鼎祚曰坤数主十乾无十坤无一故凡言
十坤终之象
　　(震下/乾上)
无妄元 …… (第 114a 页)

虞仲翔 曰得位应初顺五乘三比据三阳故
富家大吉
敬仲又曰六与四皆阴柔而又巽体柔顺之
至也顺则和和则富谚云十人 …… (第 167a 页)
　　附录

熊南沙曰蹢躅依李茂钦作行于住足于步
止也行有二足一步一住巽为股为进退股
而进退则蹢躅祀 虞翻

以为高大坚实者于
宝曰初二体巽为草木
　　(坤下/兑上)
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉
　　利 …… (第 198b 页)
见用而死伤哉鼎也吾不知所烹所养将
以何为也
　　附录
熊过曰子夏传中虚为耳我仇即君子好仇
汉五行志及 虞翻

皆曰鼎以耳行耳革故行
塞也鼎量极于四其上则耳矣受实必有馀
量以为溢地四则溢而覆矣 (第 221b 页)

太上感应篇序
汉真人魏伯阳著参同契荀爽 虞翻 干宝诸儒采以注易后之
言易者未能或之先也盖魏晋以前道家之学未尝不原本圣
人惟是圣人赞化育以天地万物为 …… (第 1p001a 页)
　倡而不和动而不随中必有不全者矣故必慎所以感之者
　(新序)有感必有应自然之道也
太上曰祸福无门惟人自召(春秋传闵子骞之言无门言同一门出入也)
　 虞仲翔 注易以坤为鬼祸乾为神福(乾神坤鬼神为福鬼为祸)是知祸属
　阴福属阳阳为善阴为恶故祸福以类相从字皆从示 …… (第 1p009b 页)
　氏曰死之言澌也事卒为终消尽为澌言算与形骸俱尽也
死有馀责乃殃及子孙
　易・文言曰积不善之家必有馀殃 虞仲翔 据纳甲卦气之说
　而申之曰坤积不善以乾通坤极姤生巽为馀殃阳极姤生
　履霜坚冰猖蹶而活先人馀烈贞良而亡 (第 1p060a 页)